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Presentar áreas de interés antropológico en Guadalajara para promover estudios locales que alcancen una dimensión global y puedan ser representativos de temáticas generales.
En este curso se ofrece desde un enfoque histórico, bibliográfico y antropológico un acercamiento a la magia erótica, entendida en un sentido extenso, tal y como se recoge en sus obras más importantes, impresas por pequeños libreros y grandes editoriales durante el s. XX, contextualizando su surgimiento en los movimientos espiritualistas de finales del s. XIX, y su influencia hasta la actualidad.
Repasaremos la producción de grandes autores y editores españoles de esta literatura, tanto las enfocadas exclusivamente a la magia erótica como las que incluyen recetas de este tipo.
Trataremos también otro género de obras situadas en los márgenes de lo esotérico que tienen como objetivo el tener éxito en las relaciones eróticas, como pueden ser libros y folletos con recomendaciones en las relaciones amorosas o para adivinar su futuro (obras de sueños, cartomancia, quiromancia, magnetismo, libros de consejos, etc.).
Considerando la magia erótica como un importante punto de confluencia e influencia mutua entre las prácticas populares y las cultas, entre la literatura oral y la escrita, realizaremos una exposición de creencias y rituales recogidos en la tradición popular –fundamentalmente gallega-, con una perspectiva diacrónica de la evolución de estas prácticas mágicas hasta tiempos actuales.
El objetivo es que los participantes adquieran un conocimiento general sobre la magia erótica en España en la primera mitad el s. XX, contexto de la creación y contenido de sus obras más representativas, sus prácticas y creencias cotidianas en la tradición popular, y su posible pervivencia en tiempos actuales.
El curso combina contenidos para adquirir un panorama sobre la literatura esotérica ibérica relacionada con la magia erótica, sus obras y autores principales, dentro del contexto espiritualista de aquel entonces, otros conocimientos y prácticas relacionadas con la misma, y tradiciones populares vinculadas.
Se facilitará material relacionado con la temática del curso.
Curso de iniciación a la antropología social y cultural, dirigido tanto a futuros estudiantes del Grado de Antropología como a aquellas personas que estén interesadas en conocer los fundamentos de la disciplina por excelencia en el estudio de los hombres y mujeres como seres culturales. Se orientará sobre la estructura del grado y sus diferentes asignaturas.
FOL DE VELENO. Anuario de Antropoloxía e Historia de Galiza” es una publicación de la Sociedade Antropolóxica Galega (SAGA). En este número 11 de nuestro anuario nos acercamos, entre otros temas, al mundo de las deidades y de la mitología, a los lenguajes simbólicos del arte y de la danza, al papel de la mujer en la prehistoria y en la sociedad tradicional gallega, a los ritos de peregrinación o a temas sociales de actualidad como pueden ser el problema de la prostitución o el papel de las ONGs.
FOL DE VELENO. Anuario de Antropoloxía e Historia de Galiza” es una publicación dada de alta oficialmente con ISSN: 2253-8437, en la que prevalece el interés divulgativo y de labor social, en un intento por acercar a la ciudadanía temas culturales que normalmente permanecen circunscritos al ámbito académico o especializado. El anuario está pensado, por tanto, como un espacio libre y de calidad donde especialistas de la etnografía, de la arqueología, de la historia y de la antropología gallega puedan exponer sus aportaciones y sus investigaciones. Además, ofrece a los nuevos investigadores que trabajan en estos campos un canal donde publicar sus trabajos. Fol de Veleno también está abierto a las aportaciones de otros investigadores de fuera de Galicia y a trabajos ajenos al ámbito gallego pero que por su temática puedan ser de interés para nuestros lectores. El anuario acepta trabajos escritos en gallego, castellano o portugués.
Las representaciones colectivas de las sociedades contemporáneas han llegado a otorgar una posición cada vez más central a los animales, sus derechos, sus sentimientos y las pautas de la relación humana con ellos. En algunos casos, la perspectiva animalista ha entrado en colisión con prácticas y creencias tradicionales provocando intensos y apasionados debates. Los avances en el conocimiento de la conducta social de los animales, los incipientes desciframientos de los códigos de comunicación entre animales de la misma especie (el “lenguaje” animal), y la comparación de los equipamientos genéticos entre especies animales y humanos, han ido diluyendo lo que, hasta hace poco, parecían convicciones bien asentadas del antropocentrismo. Por otro lado, la antropología cultural durante la segunda mitad del siglo XX ha considerado que su objeto de estudio fundamental era el de las líneas divisorias entre la naturaleza y la cultura. De hecho, el siglo XXI ha visto multiplicarse los trabajos académicos que postulan ir más allá de la dicotomía entre naturaleza y cultura.
El presente curso, se propone indagar sobre algunas de las que han sido tradicionalmente consideradas líneas divisorias entre la animalidad y la humanidad. Pues lejos de pensar en los animales como proyección de la humanidad que los mira, el curso explora su camino inverso, es decir, cómo han sido los animales los que han enseñado a la sociedad a ser humanos.
A lo largo de la historia la Antropología Social ha resultado útil para conocer la lógica de la acción social y para entender las bases de la integración social y las fuentes del conflicto. En cualquier circunstancia, pero especialmente en las derivadas de crisis, es conveniente contar con la masa crítica de la Antropología para enfrentar situaciones problemáticas. Aunando esa masa crítica en lo que llamamos “Escuela de Antropología en contexto local” serán posibles no solo aperturas al conocimiento sino también formulaciones de nuevas políticas sociales y culturales. El curso plantea, en el contexto concreto de la isla de la Palma, la estrategia para la puesta en marcha de una escuela de Antropología contando con la experiencia etnográfica acumulada y con precisas bases teóricas y metodológicas. La experiencia traumática del volcán en la Palma sirve como estímulo para evidenciar cómo la Antropología, y el conocimiento local que fundamenta, puede contribuir a minimizar tensiones y restañar heridas.