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Organizado por el CA a la UNED de la Provincia de Jaén, Fundación Huerta de San Antonio y Reporteros Sin Fronteras (RSF). De la propaganda a la llamada postverdad y las fakes news digitales. La mentira siempre se ha colado, de manera interesada, por las rendijas de la historia y de los medios de comunicación. La hegemonía a cualquier precio, los autoritarismos y también los países democráticos, se sirven de la mentira, para convencer y lograr sus objetivos. Y todo se agudiza cuando se trata de bandos enfrentados y/o cobertura de conflictos. Convencer con la ayuda de mentiras, cuesta menos tiempo. Este seminario pretende poner en valor la importancia del periodismo crítico, la búsqueda de la verdad y la libertad de prensa como ejes de una auténtica democracia.
Analizaremos el papel de la guerra y su iconografía en el arte antiguo en su faceta ritual, religiosa y política en Próximo Oriente, Egipto y Roma. La figura del Emperador romano será estudiada, ya sea desde un enfoque comparativo con el mundo egipcio, o en el contexto del culto imperial en Roma. También la celebración de la victoria ocupa un papel destacado en el arte, tanto a través de la iconografía egipcia del enemigo vencido, o de la imagen del vencedor como propaganda política, así como en la arquitectura romana conmemorativa. El arte que surge tras la conquista de Egipto por Roma nos ofrecerá también la imagen mítica de Cleopatra. Todo ello conformará un análisis comparativo de las relaciones guerra- conmemoración-arte.
La Historia Militar, y especialmente la centrada en la Época Medieval, ha estado muy abandonada en nuestro país. Estas jornadas pretenden rellenar ese vacío y potenciar el estudio de la Historia Militar que, al fin yal cabo, no es más que el análisis de una de las facetas claves de cualquier sociedad o cultura.
Este segundo encuentro, donde nos aproximamos a preguntas claves de la Historia Militar Medieval en un marco final comparativo con el mundo actual, se centra en las “formas de hacer la guerra”, porque es muy posible que hubieran diferencias a la hora de plantearse un enfrentamiento y resolverlo en el mundo medieval en comparación con el mundo actual ¿o no?.
Con frecuencia, en los conflictos actuales, solemos escuchar el término “Reglas de enfrentamiento”, especialmente en el caso de conflictos asimétricos, pero:
¿Existían unas reglas de enfrentamiento en el mundo medieval?
¿Hasta qué punto eran diferentes de las actuales o éstas derivan de las primeras?
¿Se combatía igual sin importar el medio físico o los enemigos a combatir?
En el marco de las revueltas árabes iniciadas en el otoño de 2010, Siria se ve afectada por dicho proceso a partir de marzo de 2011, y el país se sume entonces en un acelerado proceso de deterioro de su seguridad. Hasta ese momento, la situación de dicho país árabe venía definida por estar gobernado por un régimen totalitario, por ser un firme aliado de Irán, por su apoyo a actores no estatales como Hezbollah o Hamas y por vivir, desde décadas atrás -y como le sucede a Líbano-, formalmente en estado de guerra con Israel, aun cuando estos países llevan también largos años sin enfrentarse en el campo de batalla. Siria era y sigue siendo el aliado más firme de la Federación de Rusia en la región, ya lo era antes de la Unión Soviética.
Es por todo ello que el estallido de las revueltas en su suelo, a renglón seguido de las que en poco tiempo habían afectado gravemente a otros países árabes (Túnez, Egipto, Libia, Yemen o Bahrein), tiene en el caso sirio unas consecuencias trágicas que se arrastran hasta la actualidad. Las revueltas son duramente reprimidas, y en poco tiempo, y como ocurriera en Libia, se desemboca en una guerra civil, y Siria se convierte en un escenario de tensiones y conflictos en el que participan cada vez más actores, tanto estatales como no estatales. Entre estos últimos, destacan potentes grupos yihadistas salafistas: desde la franquicia siria de Al Qaida (Frente Al Nusra) hasta el Estado Islámico de Irak y Levante (Sham), conocido por sus siglas EIIL, por las mismas en árabe, DAESH, o por Estado Islámico (EI).
Cuando, en 2012, la guerra empieza a afectar de lleno a importantes ciudades de Siria, al creciente número de víctimas se va a añadir otro efecto devastador de esta guerra: los movimientos forzados de población, tanto de desplazados dentro de las fronteras nacionales sirias como de refugiados que empiezan a asentarse en países vecinos (Turquía o Jordania, fundamentalmente) y que también, en poco tiempo, se diseminan por escenarios más lejanos, con un alto impacto en algunos Estados Miembros de la Unión Europea (UE), especialmente visible en 2015.
El análisis de los antecedentes, del estallido de la crisis, de su transformación en una guerra cada vez más internacionalizada, de los múltiples intentos para reconducir la situación implicando a Estados (EEUU, Rusia, Turquía, Irán, Irak, Arabia Saudí, etc) y a organizaciones internacionales (ONU, Liga Árabe, UE, etc) y de los efectos colaterales de mayor alcance (flujos migratorios irregulares masivos y redimensionamiento de la amenaza del terrorismo yihadista), serán los temas acometidos en los diez horas de que consta este curso de Extensión Universitaria.
La guerra siempre ha estado presente en las culturas humanas desde todos los tiempos como una de sus expresiones más universales, en la lucha por los recursos y la supervivencia. Su estrategia, su organización, sus manifestaciones materiales están íntimamente relacionadas con el desarrollo y avance técnico de todos los pueblos.