En este portal podrás seguir todas las noticias relevantes relacionadas con el uso de la plataforma AVIP o eventos de interés en los que participa INTECCA.
El poder no es tal si no muestra su capacidad para influir en la sociedad. El presente curso se adentra en las relaciones que a lo largo de la historia han mantenido los que ostentan la autoridad y el pueblo que la observa. Nuestra sociedad hunde sus raíces en el mundo clásico y sus ostentaciones de poder, siendo Augusto quien concrete el paradigma que se extenderá por el Occidente europeo tras la caída del Impero Romano. Esta tradición será recogida por los gobernantes posteriores y el caso del reino de Mallorca es paradigmático al respecto. Pero no todo ha de ser perdurable, pues el arte efímero, concebido para festejos concretos, revela la relación del pueblo con su soberano. En este sentido, la Iglesia no permaneció al margen de ello y con el Concilio de Trento se dio forma a la representación del poder espiritual a través del arte.
La insularidad es un hecho geográfico propio de los territorios rodeados de agua, que habitualmente condiciona la historia, economía, política y cultura de sus habitantes. El insularismo suele manifestarse en la propensión de los ciudadanos isleños a cultivar su especificidad histórica y cultural respecto al continente, lo cual les conduciría a desarrollar una identidad peculiar o diferenciada. En su dimensión política, este proceso social cristalizaría en la aparición de partidos de radicación exclusivamente insular, cuyo discurso político se caracteriza por la defensa exclusiva de los intereses de su respectiva isla, fundamentada en una denuncia de la postergación económica e institucional padecida durante largos periodos de tiempo.
El presente curso tiene como objetivo estudiar el hecho insular en Illes Balears, analizando sus manifestaciones actuales más relevantes, así como su impacto en términos históricos, sociales, políticos, económicos y jurídicos en la vida de la ciudadanía del archipiélago balear. Para ello, el curso se estructura en un total de ocho ponencias en las que historiadores, politólogos, economistas y juristas examinarán la variable insular desde distintos ángulos, para tratar de ofrecer una visión panorámica sobre el fenómeno insular. Esa reflexión interdisciplinar permitirá esbozar propuestas sobre un posible estatuto o régimen especial para Baleares, que atienda a las circunstancias del hecho insular, tal y como reconoce el artículo 138.1 Constitución Española.
A la luz de acontecimientos cercanos y hasta traumáticos: la guerra de Ucrania, la pandemia del coronavirus o los enfrentamientos en la política, el presente curso pretende acercarse a las difusiones o interpretaciones que se llevan a cabo de la mentira, la verdad o las medias verdades, desde muy diversos puntos de vista. En definitiva, se trata de ejercer el pensamiento crítico, a la luz de la ética en relación con la política, los medios de comunicación y las redes sociales.
Coincidiendo con los 50 años del estreno de la primera película de la saga El padrino de Francis Ford Coppola (1972), el presente curso pretende acercarse al poder -los poderes- y la política y a algunas de sus vertientes más complejas, polémicas y problemáticas, desde una pluralidad de disciplinas y miradas. Así como a recreaciones para la pequeña y para la gran pantalla y a sus relaciones con otros ámbitos creativos, como las artes, y a su trayectoria histórica, sin dejar de lado la mirada de género.
Podemos entender la crisis de la democracia representativa como una crisis de los mecanismos de intermediación que sostienen el funcionamiento democrático, crisis que afecta tanto a los intermediarios políticos (los partidos) como a los intermediarios mediáticos (los medios convencionales). Que los partidos políticos están sometidos a la competencia de otros mecanismos de canalización de las demandas sociales, como los nuevos movimientos sociales, es bien conocido. Por su parte, los medios de comunicación sufren la competencia de las redes sociales, por cuanto afectan a su capacidad de intermediación. Esto es fácilmente comprobable, por ejemplo, en el porcentaje creciente de electores cuyo voto dependía de la información que recibían de sus medios de confianza pero que ya no se informan por esa vía. Recordemos que en las elecciones de noviembre de 2019 ya había un 15% de votantes que declaraban informarse principalmente a través de las redes a la hora de decidir su voto.
Cabe establecer, por tanto, un paralelismo entre lo que ha ocurrido a los partidos políticos como consecuencia de la aparición de nuevos actores que les roban protagonismo y amenazan su legitimidad, y lo que ha ocurrido a los medios de comunicación, con la proliferación de las redes sociales y el aumento de votantes que se informan al margen de los medios. Pero más que un paralelismo, se trata de una retroalimentación, por cuanto algunos de los nuevos actores que han alterado el habitual funcionamiento democrático durante la pasada década han basado su eficacia precisamente en la capacidad para conectar directamente con su público a través de las redes. Esto ha facilitado la aparición de fenómenos populistas de diversa extracción ideológica pero capaces no solo de sortear los mecanismos de intermediación tradicionales, sino también de confrontar con ellos, ya fuese mediante la descalificación de la “casta” (en el caso de los partidos) o mediante la acusación de fabricar “fake news” (en el caso de la prensa). De ahí su éxito para conectar con aquellos sectores sociales con sentimientos de privación y que no se sienten debidamente representados (los indignados, los perdedores de la globalización, “los deplorables”, etc.).
En su afán por adaptarse al nuevo ecosistema digital, los mecanismos de intermediación ensayan distintas posibilidades de respuesta. Así, los “nuevos medios” irrumpen en la red armados de un arsenal de herramientas cada vez más sofisticadas (big data, digital analitics, etc.), con su ejército de trolls y de bots dispuestos a inundarla de mensajes debidamente orquestados para conseguir un bombardeo lo más destructivo posible, sin que los medios convencionales puedan hacer otra cosa que unirse a la ofensiva, dada su dependencia de las plataformas.
En este marco general de discusión, el curso se propone abordar la crisis de la prensa de referencia en paralelo con la irrupción de las redes sociales. Pero antes de abordar este tema central nos gustaría empezar el curso haciendo un poco de historia, mediante una mirada retrospectiva al papel de la prensa en los años treinta y en la época franquista. Nos centraremos, en particular, en las relaciones entre prensa y política en esos años a partir de la figura de César González Ruano. Repasaremos también el papel de la prensa en la Transición.
