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Se cumplen 150 años del estallido de la tercera guerra carlista (1872-1876), tercera contienda bélica de carácter civil que jalona la episódica pugna desencadenada a lo largo del s. XIX en España entre los defensores del liberalismo y los partidarios del tradicionalismo agrupados en torno a Carlos VII de Borbón y Austria. Este (representante de la línea dinástica iniciada en 1833 por su abuelo don Carlos María Isidro de Borbón, Carlos V de Borbón).
Una colisión violenta entre dos formas de entender España de capital trascendencia para la comprensión de nuestra historia contemporánea en la que Galicia ‒a pesar de jugar un rol secundario‒ no quedó al margen, convirtiéndose también en teatro de operaciones de la guerra de centenares de voluntarios de Carlos VII que integraron las guerrillas que luchaban contra las tropas gubernamentales en su empeño para entronizar a su rey.
Seminario de reflexión sobre la territorialización de la memoria colectiva en momentos de conflicto y sus modificaciones en tiempos de paz. Forma parte de las actividades de «Humanidades a corta distancia» propuestas por las facultades de Humanidades para conmemorar los 50 años de la UNED.
Este curso pretende aportar al alumnado un retrato de lo que ha sido la siempre paradójica obra napoleónica: revolucionaria, tiránica, visionaria, germen de derecho codificado europeo…a la luz de la mas reciente historiografía y coincidiendo con el bicentenario de su muerte en Santa Elena.
Así, el curso pretende aportar el análisis de su faceta de visionario, de hombre de Estado, capaz de dictar un código civil que aún resulta ser la base de todos los que le siguieron después, o imaginar setenta años antes las unificaciones de Alemania e Italia, cuando nadie más que él en Europa era capaz de suponer algo así. También la de hombre pragmático, amante de las matemáticas y miembro de mérito del Instituto de Francia, hijo de la Revolución y, a la vez, consciente de sus extravagancias, como aquello de la “Diosa Razón” o los estrafalarios nombres otorgados a los meses del nuevo calendario, de ahí aquella célebre conclusión, ejemplo evidente de su fino utilitarismo político, al establecer el concordato con el Papa de Roma: “Una nación debe tener una religión, y esta religión debe hallarse bajo el control del gobierno”. Afirmaciones como éstas fueron, seguramente, las que inclinarían un siglo después aquella célebre opinión de André Malraux en su Les chênes qu’on abat tantas veces reproducida: “Tenía la necesidad de transformar la confusión en orden, como todos los hombres de la Historia que no son personajes de opereta”.
Se pretende también evidenciar su deriva tiránica, los errores cometidos en una aventura imperial que estaba destinada al fracaso y que sembró el continente europeo de cadáveres. En suma, pretendemos dibujar un retrato que se acerque en todo lo posible a la fidelidad de los hechos protagonizados por aquel general que, en palabras de Victor Hugo en su discurso a la Academia Francesa de 1841:
“Fue una estrella para su pueblo y acabó convirtiéndose en su sol. No es de extrañar que la gente se dejara deslumbrar por él. A todos aquellos que se le enfrentaron, quizá no les resultara tan fácil defender su propio castillo frente a ese conquistador irresistible…Tenemos que comprender, por un lado, el entusiasmo y, por otro, la resistencia, porque ambos extremos fueron legítimos”.
Y, con todo, siempre nos quedaremos cortos, al fin, ya dejó dicho Goethe: “la historia de Napoleón produce una sensación semejante a la del Apocalipsis de san Juan. Todos sentimos como si debiese haber en ella algo más; pero no sabemos el qué”.
La actividad pretende acercar el arte egipcio a la sociedad en general, tratando de explicar desde el rigor científico, por qué el arte egipcio es visualmente tan atrayente. Su simplicidad se basa en modelos que se remontan a los orígenes del arte predinástico, antes del III milenio a.C, y que tienen su máxima expresión en el arte del Reino Nuevo. La frontalidad, el perfil egipcio, las divinidades híbridas, los animales fantásticos como la esfinge o los imponentes templos son elementos destacados de un arte egipcio distante en el tiempo y el espacio pero que nos resulta tremendamente cercano.
Desde el Centro Asociado UNED Albacete os invitamos a un ciclo de conferencias donde abordaremos diferentes momentos de la historia. En este viaje por el pasado, vamos a recorrer desde los orígenes de las sociedades de la Edad de Bronce, hasta algunas de las problemáticas del mundo actual. Todo ello guiado por varios profesores-tutores de nuestro centro, docentes y divulgadores de ésta y otras universidades.
