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Tertúlia literària sobre autors en espanyol dels segles XIX i XX.
Ahora que el ruido mediático sobre la “Ley de sólo sí es sí” parece haber remitido, es hora de analizar con calma el impacto real que ha tenido en la práctica: ¿qué sucedió con la retroactividad? ¿cómo se están interpretando las nuevas formas de agresión sexual? ¿ha cambiado algo en la práctica con la nueva definición de consentimiento? En definitiva: ¿cuál es el balance, jurídico y social que podemos hacer de este año y medio de la Ley?
Escribín un libro que convida á autoindagación propoñendo un caderno de reflexións como ferramenta para o autocoñecemento. É un compendio de textos que meditan sobre diferentes temas xurdidos no decorrer de dous anos e que comparto co obxectivo de motivar á reflexión dende a propia experiencia facendo da lectora suxeito activo e non unha pasiva receptora de información. A introspección axúdanos a coñecernos máis e a ser conscientes da mochila psico-emocional que cargamos e cuxas consecuencias afectan tanto á sociedade da que formamos parte como ás nosas vidas individuais. Para min, coidar da miña lingua materna é unha prioridade e, nese sentido, decátome de que non hai unha produción literaria de autocoñecemento/crecemento persoal orixinalmente escrita en galego. Un idioma serve para falar de todo e en todos os contextos así que, por que había de ser este ámbito do crecemento persoal vetado á nosa lingua? Paréceme crucial facer accesible o autocoñecemento despoxándoo dese halo de iluminación elitista e inacadable mediante unha linguaxe clara, concisa e amable. Tamén é moi importante dotar de perspectiva de xénero a produción literaria actual e por iso fago unha lectura feminista da autoindagación e da nosa lingua nai xa que tantos séculos de escurantismo para coas mulleres deben chegar ao seu fin e debemos poñer en valor a nosa capacidade como sociedade de obrar, falar, escribir e pensar de maneira diferente e respectuosa. Combinar feminismo, autocoñecemento e o coidado da nosa lingua é posible e reúnese todo na miña obra Unha pedra no zapato. Un libro para saborear a grolos pequenos, coma os bos viños.
Escribí un libro que invita a la autoindagación proponiendo un cuaderno de reflexiones como herramienta para el autoconocimiento. Es un compendio de textos que meditan sobre diferentes temas surgidos en el transcurso de dos años y que comparto con el objetivo de motivar a la reflexión desde la propia experiencia haciendo de la lectora sujeto activo y no una pasiva receptora de información. La introspección nos ayudan a conocernos más y a ser conscientes de la mochila psico-emocional que cargamos y cuyas consecuencias afectan tanto a la sociedad de la que formamos parte como a nuestras vidas individuales.
Para mí, de mi nuestra lengua materna es una prioridad y, en ese sentido, me doy cuenta de que no hay una producción literaria de autoconocimiento/crecimiento personal originalmente escrita en gallego. Un idioma sirve para hablar de todo y en todos los contextos así que, por que había de ser este ámbito del crecimiento personal vetado a nuestra lengua? Me parece crucial hacer accesible el autoconocimiento despojándolo diera halo de iluminación elitista y inalcanzable mediante un lenguaje claro, escueta y amable.
También es muy importante dotar de perspectiva de género a producción literaria actual y por eso hago una lectura feminista de la autoindagación y de nuestra lengua materna ya que tantos siglos de oscurantismo para con las mujeres deben llegar a su fin y debemos poner en valor nuestra capacidad como sociedad de obrar, hablar, escribir y pensar de manera diferente y respetuosa.
Combinar feminismo, autoconocimiento y el cuidado de nuestra lengua es posible y se reúne todo en mi obra «Unha pedra no zapato». Un libro para saborear a pequeños sorbos, como los buenos vinos.
Criminólogos, las FCSE, abogados, educadores, trabajadores sociales, psicólogos forenses y los responsables políticos, es interesante que conozcan los elementos básicos de la investigación criminal para determinar los tipos de delitos cometido contra las mujeres según el Código Penal Español, las circunstancias que rodean el mismo, el escenario, el modus operandi, la motivación, el autor, las armas utilizadas, el mapa mental geográfico, la inspección técnica ocular, la identificación, recogida y transporte de indicios probatorios, los testimonios que pueden aportar los testigos del hecho, etc., así como los derechos que le asisten a la víctima y el acompañamiento y tratamiento de la misma, con el objetivo de activar medidas de prevención en la lucha contra la violencia de género.
El 11 de mayo de 2006 se pone en marcha en Ponferrada el Centro Tecnológico INTECCA, formando parte del Plan para crear una Arquitectura de Tecnología Educativa para los Centros Asociados de la UNED (Plan ATECA). Alcanzada la mayoría de edad y convertido en medio propio de la Universidad es el momento de reconocer el trabajo de todos los que lo han hecho posible, especialmente aquellos que desde el equipo rectoral dieron el impulso inicial a tan ambicioso reto.
La mesa de la experiencia pretende dar a conocer las diferentes acciones positivas entorno al medio ambiente, la sostenibilidad, y la participación de las mujeres, así como de las empresas, el tercer sector y la universidad. La participación de las mujeres no sólo contribuiría a aumentar y consolidar su participación social, sino también a situar iniciativas europeas como el Instituto Europeo de la Igualdad de Género (EIGE), la estrategia europea para la igualdad entre hombres y mujeres, la nueva Bauhaus europea y el Pacto Verde Europeo como medida de cohesión social en una Europa inclusiva.
The experience table aims to publicize the different positive actions around the environment, sustainability, and the participation of women, as well as companies, the third sector and the university. The participation of women would not only contribute to increasing and consolidating their social participation, but also to situate European initiatives such as the European Institute for Gender Equality (EIGE), the european strategy for equality between men and women, the new European Bauhaus and the European Green Pact as a measure of social cohesion in an inclusive Europe.