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Tras El euskera en La Rioja, obra dedicada a explorar los posibles elementos onomásticos y toponímicos de tipo euskérico en La Rioja antigua, el presente trabajo tiene por objetivo central el estudio del mismo sustrato lingüístico, aunque en una fase temporal más avanzada: la época medieval y moderna.
Como su propio título indica, Tierras, gentes y voces analiza nombres de lugar, de persona y términos del léxico local riojano, surgidos de las desaparecidas comunidades vascoparlantes del territorio. Con este volumen de datos sobre la mesa se intenta ir incluso un poco más allá, proponiendo un modelo interpretativo de la información recabada, fijando posibles áreas dialectales, por lo general íntimamente vinculadas con los condicionantes del relieve y las redes de comunicación humanas.
Un esfuerzo no exento de riesgos por la escasez de datos y las innumerables dificultades que surgen al indagar sobre restos con frecuencia degradados, e incluso ambiguos y de aspecto extraño, pero necesario si queremos mejorar nuestro todavía pobre conocimiento del tema.
Más allá de la fiabilidad de unas teorías u otras, los prejuicios ideológicos y los muchos interrogantes que aún persisten, queda la base cierta de que La Rioja resulta ser un espacio de indudable interés científico para el conocimiento de la historia de los idiomas peninsulares, así como de la propia evolución y orígenes del euskera.
EL AUTOR
Eduardo Aznar Martínez es licenciado en Antropología Social y Cultural por la Universidad de Deusto, y en Geografía e Historia por la UNED.
Interesado en el campo histórico en cuestiones acerca de las lenguas prerromanas en el ámbito ibero- aquitano, ha venido investigando, en especial, las huellas del euskera en La Rioja y Soria, pronunciando diversas charlas sobre el tema. Recogió algunas de sus primeras interpretaciones acerca del particular en el libro El euskera en La Rioja. Primeros testimonios (Pamiela, 2011), que tiene continuidad con el presente libro.
Por formación académica e interés personal también se ha introducido en el terreno de la antropología de las religiones, en especial acerca de las relaciones entre creencias espirituales, mente, sistemas terapéuticos arcaicos y experiencias místicas, todo ello visto desde una óptica evolucionista, y de cuyo estudio procede el libro Las terapias placebo (Pamiela, 2016), que también presentó en la UNED de Tudela.
Magia es término tomado de la tribu persa de los mago, extraño al mundo clásico. No así sus prácticas, tan antiguas y diversas como la Humanidad misma. Analizaremos en este curso los diferentes talismanes y amuletos usados en el mundo antiguo que aún fascinan a quienes los conocen y usan. Y repasaremos las principales fuentes arqueológicas mágicas que se conservan en distintos Museos, procedentes a menudo de antiguos enterramientos. Se creía que desde sus tumbas, los muertos reventidos eran enviados por brujas y hechiceros a «atar» a sus víctimas con enormes sufrimientos, descritos a menudo en las tablillas conservadas.
El cambio de todo tipo es una constante en el desarrollo de la cultura humana. Las transformaciones de nuestro entorno por cambios económicos y políticos, desastres naturales o nuevas pautas de conducta no integradas, entre otros, nos llevan a buscar soluciones que nuestra cultura no siempre está preparada para ofrecernos.
Surge así uno de los sentimientos más humanos: la desesperanza, que abate a miles de personas que reaccionan ante ella de las más diversas formas.
La tradición de la antropología parece vincularla a la investigación de sociedades exóticas en lugares remotos. Sin embargo, la realidad cotidiana muestra que buena parte de la investigación se realiza en la misma sociedad del antropólogo/a. Este hecho concita nuevos problemas teóricos y metodológicos, así como de orden sencillamente práctico. El curso tiene por objeto tratar esos problemas, considerando que una importante proporción de los alumnos de la UNED realizarán trabajos de campo en su entorno cotidiano.